是张八歹？还是张八丂？

一试析“白鹤梁·张八歹刻木鱼”普通邮资封名称正误

（锺世昌）国家邮政局于2005年11月28日发行“白鹤梁·张八歹刻木鱼”普通邮资封(图1、2)，是重庆市涪陵区的事物首次登上国家名片，引起涪陵集邮爱好者的持别关注。

邮资图系采用白鹤梁上编号为107（7）号仿“木鱼”（注）石刻拓片设计而成，该石刻鱼是元至顺癸酉岁（公元1333年）二月十三日，涪州太守（知州）张八丂（kǎo 考）率僚友登白鹤梁观赏历代石鱼诗文等题刻，突然间发现两石相间夹缝水流处有一木鱼依附于柳条浮游而至。众皆认为梁上石鱼自古为吉祥之兆，而木鱼更是一种特别祥瑞之物，惊喜万分，纷纷主张将木鱼形状刻在石梁上，以兆示将来。于是命石工高手仿木鱼刻之。张八丂在仿木鱼刻的石鱼上方以行楷书体撰文记述了这一过程（图3）。这就是白鹤梁张八丂题刻的由来。其称谓另有《张八歹题记》《张八歹木鱼记》《白鹤梁张八丂题刻》和《元代涪守张八丂白鹤梁仿刻木鱼题记》等，其内涵大同小异，不作具体分析。本文要讨论的是该题记者到底是张八歹？还是张八丂？笔者所见与此相关的出版物，除《中国长江三峡大辞典》和《历代名人与涪陵》持“丂”说外，诸多画册和著作文章均以“歹”呼之，“白鹤梁·张八歹刻木鱼”普通邮资封之命名就缘于此。本文就此问题谈一谈个人浅见。

    一、张八丂，地方志早有明确记载。张八丂，又名张琡（chù 触）（公元1302—1374年；一说公元1302—1375年），蒲板(今山西永济县西蒲州）人。元代进士。官至奉义大夫。元至顺年间任涪州太守。清同治九年（公元1870年）《重修涪州志》卷四秩官 志历代秩官：“张八丂，奉议大夫，至顺癸酉太守。”（图4）此应该是最权威的信史。遗憾的是长期以来却被一部分地方史学者忽略，以讹传讹，“白鹤梁·张八歹刻木鱼”普通邮资封就是一例。

    二、题刻字形值得考究。粗看题刻拓片落款人似张八“歹”，笔者研究认为行书体“丂”字多出的“、”是题刻经年久水冲砾击剥蚀而形成的多余疵点，并非当初题刻原貌。将拓片置于放大镜下观察，“歹”第四笔“、”呈平置状，有违书写时从左上往右下运笔的常规，且与该字其他笔画形态不一，极不协调；第三笔尾部有上挑状，与“丂”字第二笔末尾的勾相吻合。

三、古人取名的一般常识是十分讲究的，特别是有一定文化素养的人，多将自己的志向、追求或祈福吉望寓于名号中，而以歹名之，似不合乎情理。歹的含意只是坏，与“好”相对，如：歹人、歹徒、歹毒、不识好歹、为非作歹等，除此别无他用。张八丂的别名“琡”，是一种为“璋”的玉器，即八寸大的璋。《尔雅·释器》：“璋大八寸谓之琡。”喻大而美。丂，清代段玉裁《说文》：“‘丂’注认为是‘巧’的假借字。”（《辞源》1984年版25页）笔者以为可以理解为丂是巧的谐音字，隐喻字。八寸大的璋虽有“大”的意味，但在整个玉器家族中仍是“小弟弟”，故又可谓小巧玲珑。以丂谐巧，喻璋的俊美秀丽，八丂巧构为名，恰是八寸“琡”的注脚和别称，珠联璧合，文翰儒雅，就顺理成章了。而八歹联名则粗野庸俗，与“琡”无丝毫内在联系，风马牛不相及。

经过考证和查阅历史文献，笔者认为是张八丂而非张八歹。

   （2009重庆市集邮学术论文发表会获二等奖，载《2009年重庆市集邮学术研讨会论文集》）