震惊川东1876年涪州教案

   赔白银一万两

（夏斐然）涪州于1913年，改为涪陵县，1944年，从涪陵县五区，成立武隆县，涪州面积为5900平方公里，人口100万，今天的涪陵，面积为2900平方公里，人口115万。

1876年，涪州教案，涪陵清溪场天主教徒出售假药，靠洋人撑腰，闹事、引发平民拆毁教堂，引发一场涪州人民反洋运动……

“售假药”引发的涪州教案，对今天的假冒伪劣产品，值得人们深思，加大打击假冒伪劣，在任何朝代都十分重要。

1876年（清光绪二年）5月，清溪场天主教徒张万银，出售假药给本场人罗春廷发生口角，后经调停平息。但教徒吴仁美等仗着洋人撑腰，又怂恿张万银寻罗春廷闹事。

五月九日(1876年5月31日)，罗春廷、张在初等率平民拆毁教堂，追打吴仁美等人；十九日，又追打前来争执的张万银等16人；闰五月初一(1876年6月22日)，平民吴玉等人枪杀无赖教徒吴廷望等3人于长江边。

清溪场打洋教的斗争，鼓舞了长期以来受教徒欺侮的涪州百姓，展开了一次大规模的反洋教斗争。至闰五月底，先后发生州境羊角碛、龙洞场、子耳坝、永安场、飞龙场、武隆土坎场等处毁教堂赶教徒的斗争。

六月十八日，川东道台发布《为涪州民教滋事遵批转饬遇有教案务必秉公审办》中称：“川东民教生事之故，多由不法痞棍一经人教即恃为护符，妄摆是非，当事者又未能持平办理，往往激成事端”；并希望（川东）道境主教对“前来从教者从严查明，不准纷纷充数”；饬令各州县“遇有民教交涉之事，务必秉公审办”。

九月，武隆教案复起。十月十九日，州境反洋教斗争达到高潮，涪陵城南门外卓合兴、张宝顺等聚众数千人头裹红、白头巾，手持红枪，鸣放鞭炮入城烧毁教堂，将133户教徒驱逐出城。

涪州的大柏树场、新庙子、小关山、老鹳坝等亦焚毁教堂，追赶教徒出境。追赶教徒出境。事后，教徒赵泰顺等人先后到涪州州署、重庆府、川东道以至北京总理衙门告状，有关教堂负责人还函请川东区主教范若瑟和法国公使白罗尼，望从外交方面给清廷施压，得到公平处理。1877年（清光绪三年）四月，清廷派丁宝桢到四川解决民教纠纷。丁在范若瑟求见之际，责备其在川教徒不能与百姓相安，致使教案迭出，范不能置辩，承认教会有过失。后经多个回合的较量，清廷答应赔白银1万两了结涪州教案。

清政府先向法国政府的教案，赔白银62000两，其中邻水县赔付白银23000两，江北厅赔付29000两，涪州10000两。

中国人跟外国人，发生的一切矛盾，在1840年南京条约后，统称为教案。主要指法国、英国、美国、加拿大等西方发达国家。

西方，向中国一方面输出先进的文化、经济、医疗、科技；另一方向中国带来鸦片、奴才、干预清政府统治政策方针。中国人的思想方法，同西方人有根本的不同，不接受奴才。

1840年6月至1842年8月，第一次鸦片战争爆发，古老中国的大门被武力打开。随着中英《南京条约》的签订，五口通商，割让香港，中国逐渐沦为半殖民地。之后中法签订《黄埔条约》，允许外国传教士可以在通商口岸建立教堂，使得历时两百年的朝廷教禁开始解冻。在一些传教士的要求下，法国政府向清廷提出开放教禁，自由传教。

1844年，道光皇帝手谕，允许对天主教开放教禁。随着第二次鸦片战争的爆发，《天津条约》和《北京条约》进一步扩大了侵略者的特权，大批西方传教士蜂拥来到中国，在传教和慈善事业幌子的掩护下，深入中国穷乡僻壤，开展传教及其他政治、经济、社会活动，由此引发了一系列民教冲突的交涉案件，人称“教案”。

1856年，广西西林发生地方当局，处死非法潜入的法国传教士马神父案(即西林教案)始，至1899年，山东肥城教案止，凡40余年，几乎年年有教案，处处有教案，仅就由于传教士引起的大小教案共达400余起。

四川是全国发生教案最多的省区。据《四川通史》统计，从清道光二十年至光绪二十八年（1840年——1902年）的62年中，全国共发生较大教案400余起，四川就占了近百起，而且范围遍及川中八九十个州县。

当年，在川东一带，反洋教斗争也接连发生，诸如1863年爆发的第一次重庆教案，1865年、1868年重庆酉阳两次爆发的教案，都产生了很大影响。1876年，在四川邻水县、涪州等地爆发了影响颇大的反洋教案。

在川天主教洋教士中，以法国人为最多，“至1892年，全川有天主堂161座，布道室1239处”。到1899年，基督教各差会共建立教堂29个总堂，25个分堂。

酉阳教案

1862年，法国传教士邓司铎到西阳传教，在小摇坝修建天主教堂“公信堂”，一些教民以传教士为护符，横行乡里，强迫群众奉教，激起士民怨愤。1865年，教士玛乐，被群众殴毙。1867年以处死1人，民众赔款8万两银结。1868年，法国教士李国在酉阳组织教堂武装，欺凌平民，激起公愤。1869年1月民团首领何彩率众进城焚毁新修教堂，杀死李国，与酉阳毗邻的贵州群众也赶到酉阳参加反洋教斗争。教案发生后，酉阳知州派兵迫令民众缴械解散。华籍教士覃辅臣却乘机报复，率教堂武装杀死群众145人，伤700余人。在法国恫吓下，清政府以处死民众2人，杖、流被捕群众，赔款18000两白银结案，覃辅臣及不法教民在法国传教士的庇护下却逍遥法外。

重庆教案

1862年，法国公使提出将重庆城内长安寺给予川东主教改建为天主堂。引发重庆民众打教。

1863年3月，上千团勇和群众，将天主教最大的真元堂及教堂设的医馆等捣毁。川东法国主教范若瑟与重庆绅商于1864年达成协议:天主教不再要求将长安寺改建为教堂，重庆绅商付给范若瑟15万两白银作为赔偿，对打教者也不予深究。称第一次重庆教案。

江北厅教案

天主教当时在重庆江北厅的势力雄厚，并直接受时任巴黎外方传教会川东主教范若瑟指使，大肆发展教会势力。在教会指使下，唐昌久、黄节耀等不法教民气焰嚣张，干了不少坏事，严重侵犯了当地士绅、团首、百姓的利益和身家安全。1875年，团首陈子香、聂钦斋等遂发起灭教倡议。陈子香、聂钦斋等人备受鼓舞，于当年农历三月十三日集合48乡乡民数千人，“排队入城，各持旗戈枪炮，吼称灭教，毁塌教堂……焚烧医馆十余处”，有300余户教民遭到打击。陈子香等还踞城垣，设稽卡，立刑罚，操生死，传号令，提出“斩决唐昌久，炮烙黄节耀、冉武氏”的口号，给教会侵略势力以沉重打击。

第二次重庆教案发生在1886年，由美、英传教士购地建屋引起。1885年冬，美、英传教士分别在重庆鹅项岭、凉风坪、从树碑购地建教堂、住所，遭到民众强烈反对。1886年7月1日，数百武童生及群众将美、英传教士在上述三地所建房屋全部捣毁。事后，成千上万群众又将城内教堂和教会建的医院、住宅捣毁，并与恃教欺民的教民罗元义发生冲突。罗指挥教会武装打死群众11人，伤22人，群众更加气愤，四处“打教”。

处死凶手罗元义及民众首领2人，以银赎回英美教士所购之地，并向英、美、法教会赔款白银26万余两结案。

邻水教案

光绪二年(1876年)初，邻水县一位叫王同兴的教民纠结教党，黑夜抢劫民户，杀死百姓三人，杀伤一人，在当地激起民愤。大批为非作歹的教民被驱逐出境，县城内外有五处教堂被乡民捣毁，教民房屋被焚毁不下百余家，杀死教民一人。