再一次走近涪陵白塔

镇长江蔡龙王

（夏斐然）涪陵白塔，又称文峰塔，始于明朝木塔，明末战乱毁。现为青砖塔清朝同治十三年（1874年）重建，历经四年，高40米，9层，可登顶，有151年，为涪陵最高的建筑文物，离涪陵城东7.5公里，长江南岸刘家山山脊上，1984年，列为涪陵区文物保护单位，2019年重庆市文物保护单位。重庆市著名白塔，三峡库区重要的白塔，2024年全面整修，小车可通公路，到塔角下，目前5元一人，可开门登塔。

涪陵是巴人后代，唯一出土有错金铜编钟(战国中后期，国家一级文物、四川博物馆镇馆之宝)、柳叶剑、虎钮錞于（重庆三峡博物馆镇馆之宝）等实物，证明涪陵，是巴国古都的地方（重庆、合川、丰都、阆中），巴人原在湖北清江流域，跟楚国打战失败，分两路西迁，到四川盆地，一路白虎巴人（指涪陵重庆一路），二路龙蛇巴人，到达阆中、达州和汉中一带。巴国（公元前477-377年）涪陵为枳，是巴国故都之一。后巴蜀两国联合攻打楚国失败，巴蜀又发生两国战争。

楚国于公元前361年，攻占涪陵后，楚襄王时（公元前298-281年）枳（涪陵）地属楚，设为枳邑，巴国和蜀国又发生战争，蜀国向秦国求助，秦国借机把巴蜀两国消灭。

秦昭王二十七年（公元前280年），秦将司马错在乌江流域设黔中郡，枳邑入秦国版图，秦昭王三十年（公元前277年），秦置枳县，属巴郡。涪陵在全国区域、经济、文化有着重要的时代意义。

巴人崇尚白色，巴，白色。佛教与巴文化的结合。巴有巴石、巴鱼、巴水域、巴植物、巴食物等之意。涪陵乌江一带，至今还有保留戴白色帽子的风俗，特别是黔江、贵州少数民族。

笔者，于今天（2025年10月22日）上午，从涪陵城乘公交车，在羊驼背下车，上山，走一个小时小路和公路.....

我居住的涪陵新、旧家，站在楼台上，天气好的时候，第一眼就可遥望：涪陵白塔。那是涪陵人百年余来的文物......

笔者曾于50多年前，六十年代后期，大约是1967年，第一次乘船、走小路、爬山，来回花一天的时间，登白塔，瞭望涪陵城......

涪陵白塔台基台阶四重，塔正八棱形，共9层，连佛刹顶高40米。

每层有石级，可从第一层沿石级盘旋而上顶层。各层转角处檐下塑有龙头、兽头、人像、花草等彩绘图案，塔顶为铜质串珠形尖顶。

在中国大江大河大山旁，总有一个塔。

涪陵白塔的建设与当地的一个传说有关。相传明朝时涪陵有位蔡龙王，掌管长江涪陵段水域，但因未能掌握好水旱节奏，被涪陵百姓告到玉皇大帝处，被贬为江西龙虎滩天师府佣人。后得到涪陵人夏天官夏邦谟相助，再回涪陵。然而，蔡龙王能力有限，未能保证涪陵风调雨顺，甚至有时还会兴风作浪。因此，涪陵人决心修建文峰塔以镇住蔡龙王。从潼关参政卸任回乡的向鼎捐巨资，联合涪陵当地富豪共同修建此塔。该塔不仅镇住了龙尾，还将塔影投射到龙身盘踞和龙王命门——颈部所在的龙王沱，塔尖直刺龙王，形成龙王嘴。

白塔名字的由来与佛教文化密切相关。     白塔缘起于古代印度，称作窣堵坡，随着佛教在东方的传播，窣堵坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，逐渐形成了一种有着特定的形式和风格的东方传统建筑。14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，成为中国园林艺术的重要组成部分。从建筑、历史、宗教、美学、哲学等不同的角度，领略塔的文化魅力。白塔的造型稳重大方，犹如一尊端坐的大佛。

涪陵白塔，它高耸于长江边中，显示出一种凛然自尊威严。白塔作为佛的象征（佛教中称塔为“浮屠”）而接受着众生百姓的膜拜。塔基为高九米的方形折角须弥座，须弥座是由佛座（莲花座）演化而来；塔身丰肩收腰，酷似佛的身影；在塔基与塔身相连处，一圈形状雄浑的覆莲座及数条金刚圈，又象是佛像盘屈的下身；塔刹（即“塔脖子”）上端的华盖及塔顶为佛面的象征；金光闪耀的塔顶更显示了佛的智慧和光明。

涪陵白塔造型稳重大方，犹如一尊端坐的大佛。高耸于城东长江边的山梁中，显示出凛然自尊的威严。白塔作为佛的象征而接受着众生百姓的膜拜。塔基为高九米的方形折角须弥座，须弥座是由佛座演化而来；塔身丰肩收腰，酷似佛的身影；在塔基与塔身相连处，一圈形状雄浑的覆莲座及数条金刚圈，又象是佛像盘屈的下身；塔刹上端的华盖及塔顶为佛面的象征；金光闪耀的塔顶更显示了佛的智慧和光明。由此可以看出：这种塔的设计原则是模仿了佛像的造型比例，从而使白塔巨大的身躯中蕴含了更加丰富的宗教内涵。